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Cartografía de las fronteras. Diario de Campo

Este diario es resultado de la observación realizada en tres zonas de convivencia fronteriza en tres continentes distintos (África, Asia y Europa), al tiempo que da cuenta del seguimiento mediático de los refugiados sirios, afganos e iraquíes que se suben a un barco con el objetivo de llegar a costas griegas o italianas, para posteriormente intentar llegar lo más al norte europeo que les sea posible, atravesando diversas “fronteras verticales”. Lo mismo que de los migrantes mal denominados económicos de varios países africanos que se quedan varados horas en las vallas de Ceuta, hasta que la policía migratoria los baja a palos para evitar que crucen la “frontera horizontal” del Mediterráneo. De la situación que viven los palestinos que día a día son acosados por los militares israelíes en los cruces y garitas de las “fronteras internas”. O las notas periodísticas que dan cuenta de los desalojos de lo que he denominado “las zonas de convivencia de limbo administrativo”, entiéndase los campos de refugiados que han crecido de forma irregular en diferentes zonas de convivencia fronteriza, como el de Calais (Inglaterra-Francia), o en el monte Gurugú (Marruecos-España), e Idomeni (Grecia-Macedonia).
Este diario también pretende esgrimir nuevos argumentos y un estilo de redacción teórico-filosófico que se desvincula del trabajo etnográfico y particularmente de los estudios migratorios. Es por ello que en la presente cartografía daré cuenta de este dinamismo fronterizo-conceptual, a veces asincrónico, contradictorio a los ideales del cosmopolitismo kantiano y a las concepciones hospitalarias de Derrida (otra investigación que me ha servido para deconstruir la política exterior de la Unión Europea de cara a la mal llamada “crisis de refugiados”).
Difícilmente en este diario de campo encontrarán los indicadores tradicionales de la demografía, la economía, o la sociología en un mapeo geográfico. En todo caso le he apostado a desmontar la práctica del derecho internacional y su universalidad, dando cuenta de los epistemicios y colonialismos que se hacen patentes en la política exterior vigente en la Unión Europea, especialmente en la práctica globalizada de externalizar las fronteras hacia los países africanos y de Medio Oriente con una cartografía epistemológica y estética.

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Disponible en academia.edu

¿Dónde quedan las fronteras vivenciales en la #CDMX?

Siguiendo con la revisión del Proyecto de Constitución Política de la Ciudad de México, presentado en septiembre de este año por Mancera, y cuyo plazo de revisión se vence en unos días, varios colegas de la UACM nos dimos a la tarea de revisar el documento no solo derivado del papel que nuestra casa de estudios ocupa en dicho texto, sino porque al ser la universidad de la ciudad nos compete también participar en las discusiones que actualmente se están llevando a cabo en función de varios aspectos que contempla el Proyecto.

Con base en lo anterior, en nuestro grupo de investigación, además de preguntarnos sobre el giro en el planteamiento del modelo de sociedad que se privilegia en las actuales leyes en la Ciudad de México [ es decir, el intercultural, por el pluricultural (véase en este mismo blog la entrada titulada ¿Será la #CDMX una ciudad refugio o una ciudad hospitalaria? Reflexiones sobre el Proyecto de Constitución Política)], también nos preguntamos  por el devenir de las fronteras vivienciales y la forma en cómo se elaboran las política públicas a partir de su enunciación.

En este sentido, a partir del modelo epistemológico de la frontera con el que hemos deconstruido la noción dual de las fronteras geopolíticas consideramos que se puede reorganizar la discusión y orientar las políticas públicas hacia una mejor comprensión y aplicación de las leyes con base en las fronteras vivenciales, entendidas como los límites y limitantes a partir de los cuales los sujetos que habitamos la Ciudad de México construimos nuestros lazos comunitarios y encausamos nuestros saberes (desde la ontología social) para lograr un buen vivir.

Si consideramos el modelo antes mencionado, el cual contempla cuatro categorías de fronteras (subjetiva, sociohistórica, securitización y global), podemos agrupar lo que en el Proyecto se enumera y se vincula con aspectos que trabajamos en las zonas de convivencia fronteriza y que están íntimamente ligados con nuestras investigaciones, como son identidad, derechos humanos, cultura, políticas públicas, desarrollo sostenible, movilidad humana, educación, salud, ciudadanía, migración, entre muchos otros aspectos que contempla este Proyecto.

Es decir, si abstraemos la teoría de los estudios fronterizos de nivel binacional, transnacional, global, a lo local, lo regional, lo interno, podemos enriquecer en distintos niveles los aspectos que quedan cojos en el documento de Constitución Política. Desde nuestra perspectiva, los artículos que necesitan una revisión son el 3, 7, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 16, 17, 18, 21, 27, 28, 29, 44, 63, 64, 65.

Para ello proponemos un ejercicio de análisis (en el que estamos trabajando) donde se establecen las redes de significación a partir de las categorías de fronteras propuestas por nosotras y los enfoques rectores propuestos por quienes redactaron el proyecto: “derechos humanos, género, inteculturalidad, intergeneracionalidad, diseño universal, derecho a la ciudad, participación ciudadana y derecho a la buena administración” (pp. 4). Un avance del ejercicio se expresa de la siguiente manera:

Frontera sociohistórica frontera subjetiva frontera de la secutitización frontera global
derechos humanos Art. 8 La dignidad humana es inviolable. Todas las personas nacen libres e iguales en derechos.
género Art. 16 Las personas lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales tienen derecho a una vida libre de violencia y discriminación, así como a ejercer su orientación sexual, preferencia sexual, identidad de género y expresión de género.
inteculturalidad Art. 13 Ejercer las propias prácticas culturales y seguir un modo de vida asociado a sus formas tradicionales de organización y representación, siempre y cuando no se opongan a los principios y disposiciones de la Constitución General de la República, de los tratados internacionales y de esta Constitución;
intergeneracionalidad Art. 16 Tienen derecho a una ciudad accesible y segura, a la identidad y personalidad jurídica, a servicios integrales de salud generales y especializados, a la educación y vivienda adecuadas, a la movilidad, al trabajo digno y accesible, a la recreación, a la cultura, a la tecnología, al descanso, a cuidados paliativos, a una muerte digna y a una pensión económica a partir de la edad que determine la ley.
diseño universal Art. 7 Esta ciudad se concibe como un espacio civilizatorio, democrático, laico, incluyente, accesible, sostenible, justo, pacífico, productivo, educador, habitable, de seguridad y movilidad humana y social para el ejercicio pleno de los derechos y el uso y disfrute equitativo de los bienes y servicios. Art. 3 ciudad refugio.

Art. 9 La universalidad, integralidad, interdependencia, indivisibilidad, complementariedad, progresividad y no regresividad son principios de los derechos humanos.

derecho a la ciudad Art. 17 Toda persona tiene derecho a un medio ambiente sano para su desarrollo y bienestar, así como el deber de protegerlo y conservarlo a fin de consolidar a la ciudad como un espacio ecológicamente equilibrado que responda a las necesidades ambientales y de desarrollo para las generaciones presentes y futuras.
participación ciudadana Art. 3 modos de vida urbana y rural
derecho a la buena administración Art. 18 Emitir políticas de seguridad ciudadana privilegiando el diseño e implementación de planes y programas de protección, prevención y sanción;
Elaborado por
Estudios 
Fronterizos


2016

 

Fuentes:

Rodríguez, Roxana. (2014). Epistemología de la frontera. Modelos de sociedad y políticas públicas. México: Eón, UTEP, SIPAM, Iniciativa Ciudadana.

 

 

 

 

 

 

La política exterior en crisis. Las oportunidades de ser los vecinos incómodos de #EstadosUnidos y de tener un títere #priista como presidente

I Hechos

Con la visita de #Trump a #México, invitado por @EPN, y sugerido por #LuisVidegaray, como ya lo hicieron resaltar algunos periódicos internacionales y nacionales, se suscitaron varios eventos:

  1. el encono de un sector de la población, el que conozco más cerca, de defensores de derechos humanos que incrédulos observaban la llegada de Trump; un sujeto que se ha referido de forma despectiva de nosotros, los mexicanos, y especialmente de los migrantes mexicanos.
  2. los memes en las redes no se hicieron esperar… lo mismo que la indignación de otro sector de la población, el que siempre defiende desde su casa un falso nacionalismo.
  3. la “preocupación” de #Clinton por semejante barbaridad… ¿Cómo se le pudo ocurrir a @EPN tal desafío a los demócratas estadounidense a meses de las elecciones?
  4. las críticas de los intelectuales mexicanos al gobierno mexicano, incluidos los que viven en el país vecino y han sido galardonados por el sistema estadounidense.
  5. las críticas de la prensa mexicana, a la figura de @EPN, basando sus análisis en los análisis que se estaban haciendo en el extranjero, especialmente de algunos periódicos estadounidenses e ingleses.
  6. la burla de Trump de los supuestos acuerdos con @EPN referentes a la construcción de un muro en la frontera norte de México de más tres metros de altura de los que ya tiene ahora.
  7. el colapso del equipo cercano a @EPN, pienso en #OsorioChong y #RuizMassieu, Videgaray seguirá siendo leal hasta que la muerte los separe…
  8. lo peor está por venir, como diría Derrida… la decadencia, según varias fuentes, de la política exterior mexicana… lo que nos faltaba para terminar de sepultar a este país.

II Ambigüedades

Y al observar tal demostración de ambigüedades de unos y otros, solo tengo dudas:

  1. ¿Dónde está el viejo #Priismo, el de los destacados estrategas y diplomáticos mexicanos que en algún momento dijeron no al boicot cubano, o aquellos que no iban a hacer lobby a las estancias internacionales? Quizá la ultima de estas figuras fue #RosarioGreen, y antes de ella muchos más…
  2. ¿Dónde está el supuesto manipulador de la política económica mexicana #SalinasdeGortari que deja hacer y deshacer a su títere?
  3. ¿Dónde están los dinosaurios priistas que no salieron a defender a su presidente?
  4. ¿Dónde están los líderes de los otros partidos que se quedaron callados, salvo la candidata #MargaritaZavala que salió a cuestionar título personal?
  5. ¿Dónde está la población que votó por @EPN y que también se quedó callada?
  6. ¿Qué está detrás de este castillo de humo mediático?

III Hipótesis

La respuesta no se tardó en llegar, aquí mis hipótesis… Cito el titular (de la nota traducida por #SinEmbargo):

Ni México, ni Hillary, ni el mundo perdonará a EPN si la visita ayuda a Trump a ganar: The Economist

junto con algunas oraciones textuales del texto:

“Al permitir que su visitante luciera ‘presidencial’, ha ayudado a Trump a realizar algunas correcciones retóricas que eran electoralmente inevitables. Incluso si Clinton gana, no va a agradecerle a Peña por esto. Si resulta que ha ayudado a Trump a ser elegido, muchos mexicanos no lo perdonarán, ni a él ni a su partido [el PRI], y tampoco lo hará la mayor parte del resto del mundo”.

El texto de la revista es titulado así: “Lo indecible y lo inexplicable [The unspeakable and the inexplicable]”.

  1. Desde el interior del país (México), y especialmente del partido en el poder, se fragua una campaña de desprestigio mayor, que se junta con las anteriores (la última fue el plagio de la tesis de licenciatura de @EPN), para que el viejo priismo pueda recuperar terreno de cara al 2018, ya que su títere se les salió de control.
  2. Los demócratas están desesperados porque ven muy cerca el triunfo de Trump y conociendo al impulsivo y falocentrico contrincante, le plancharon el terreno para que terminara de despotricar contra los mexicanos, haciéndole perder lo que ya había ganado con un sector conservador de la población en el país vecino.
  3. Los partidos mexicanos decidieron dejar hundir solo al #priismo, una vez que han ganado espacios en el resto del país, después de las últimas elecciones solo les queda seguir mirando la debacle de su contrincante en el poder.
  4. La mediatización de la política exterior causa estragos en la población desinformada. Es necesario repensar el uso de las redes sociales…

IV Oportunidades

  1. La debacle de @EPN no solo favorece a los otros partidos sino también a la ciudadanía, pero se debe elaborar una estrategia para darle un giro al devenir de los siguientes años. Un  ejemplo de esto tiene que ver con revertir las supuestas reformas estructurales, pienso particularmente en la de educación.
  2. Da igual quien gane en Estados Unidos, lo que queda claro es que se debe reforzar la política exterior mexicana. Si gana #Clinton nos la va a querer cobrar, si gana #Trump nos va a querer ningunear… es buen momento para pensar nuevamente en una autonomía internacional de cara a Estados Unidos. Y si no se puede en este sexenio, pues que lo vayan capitalizando los otros partidos.
  3. México nuevamente está en el centro de la discusión internacional y hay que capitalizar este evento, porque se está fraguando algo más grande a nivel global, no es casualidad que un diario inglés muestre tanta preocupación por un país tercermundista… Los ojos pueden estar puestos en una versión refinada de la continuación de una guerra fría… Habrá que prever un escenario de este tipo en los siguientes años…
  4. La población debe actuar pero ya no con marchas ni con comunicados, sino en el cotidiano… dejar de corromperse y dejar de corromper sería de gran utilidad para hacer cambios sustanciales… de otra forma no habrá servido de nada ser los vecinos incómodos de Estados Unidos por un par de semanas…
  5. Si no aprovechamos esta situación, una vez que se decidan las elecciones volveremos a ser su patio trasero… Y seguiremos dependido del dinero que nos den por externalizar sus fronteras (en realidad no se necesitan más muros)… Lo que implica la continuidad de una desafortunada relación con Guatemala, Honduras, El Salvador y demás países vecinos con quienes tendríamos que estar trabajando para revertir la deshumanización de la movilidad humana en la región.