Por: Fernando Espinal1
El enorme y siempre cambiante espacio temporal creado y limitado por las fuerzas del pasado y del futuro; habría encontrado un lugar en el tiempo que está lo bastante lejos del pasado y del futuro como para ofrecer <<al árbitro>> una posición desde la que podría juzgar las fuerzas en pugna con ojos imparciales.
Hannah Arendt, La brecha entre el pasado y el futuro
En la aparición de la primera guerra mundial los horrores de la muerte llevaron a una comprensión amplia de las determinaciones de las decisiones políticas para la paz y la configuración de las sociedades de la modernidad del siglo XX. A más de un siglo, es necesario pensar en la llamada gran guerra y, a 80 años del fin de Holocausto alemán, en las configuraciones grafico-filosóficas que Otto Dix manifestó en Der Krieg (La guerra)
Sin embargo, las reflexiones sobre el pasado de Europa, la herencia del extractivismo colonial en América y África no fueron suficientes para impedir el ascenso del mal con la llegada de Adolf Hitler al poder en lo que será la Alemania de 1933. La nueva política alemana se fundó en la mentira, la conspiración, el espíritu contra la República de Weimar y una clara determinación antimarxista que inspiró la reacción racial de lo judio-semita.
Precisamente por ello, en la obra de Hannah Arendt, específicamente Los orígenes del totalitarismo y Eichmann en Jerusalén, la banalidad del mal nos permite apropiarnos de argumentos para pensar la significación del mal en el presente devenir humano. Sí toda la humanidad dependería de las simples y determinantes decisiones políticas no abría reflexión posible contra la inhumanidad, el genocidio, el feminicidio, el fratricidio o la muerte extrema provocada por el capitalismo salvaje, la ciencia en su conjunto. La filosofía, por tanto, sigue siendo la vía para sublevarse contra la hegemonía del asesinato.
Referencias
“Entre el pasado y el futuro. Ocho ejercicios sobre la reflexión política”. Hannah Arendt. Trad. Ana Poljak,Ed. Austral, 2020, pág 27.
[1]Vease Museum of Modern Art de New York (MoM) https://www.moma.org/collection/works/63262 y https://www.moma.org/audio/3307 website consultado el 4 de octubre de 2025.
- Fernando Espinal es estudiante de la licenciatura en Filosofía e Historia de las Ideas de la UACM. Este texto fue escrito para el seminario Filosofía de la Cultura durante el semestre 2025 -II, impartido por Roxana Rodríguez Ortiz. ↩︎
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